港末英雄記－－烈士篇

　　古之烈士，或為知己者死，或獻身於救國救民的大業，就義於家國民族的苦難。面對慘烈情勢，以轟烈手段和應，或力圖改變現狀，或以死表明心跡。

　　今之烈士，生於和平安定之世，無驚天地之大業可成，遠大理想亦告成空。故烈士之作為，惟致力於個人成就，苦於己而建功業。

　　古烈士憂心忡忡，以理想之路甚遠，個人腳步甚小，至死尚難瞑目。今烈士自信盈盈，成一小業以為大事，至夢間猶雙目難閉。

　　然烈士意志之堅，不論古今，皆為人所稱道。

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　　新界余某，以苦讀著稱，於會考取得十優佳績，一年後得以越級升讀大學，卻不留原校，轉讀港島名校，為人所稱奇，良史曲筆皆爭相訪其因由。

　　據良史《明報》所載，余某素有大志，心繫一舉登科之業，原校師生卻冷淡待之，甚至諸多阻撓。校方憂余某無法兼顧各科，影響成績，故設限甚嚴，更以補底為重，未能多撥資源，為余某所恨，以校方目光短淺，不明十優何價。
　　更甚者，其師長對他評價不高，但有三、四優而已，惹得余某大怒，憤而扯破成績單。是以師長狗眼，視余某為草芥，終為余某破釜沉舟埋下伏筆。
　　同學友輩，亦以余為不然，認定十優為不能，余氏之行無疑螳臂擋車，或有取笑嘲弄者。或言余某素以友輩不足與己為伍，今竟輕蔑其才，實奇恥大辱，亦為日後余某苦讀離校的遠因。

　　自中四起，余某奮其神威，竟不求娛樂，不做運動，少交友，遠女色，苦己太過，為眾人所驚。又以學校教育之無能，借助於補習，終以補習社之功為大，余某亦歸功於補習社之大能，而輕學校之助。或言余某初中基礎皆由學校而建，會考各科亦有老師指教之功，惟以余某所言，其助似無甚可觀之處。

　　余某終得十優，然曲筆《東方》、良史《明報》報道，皆引來迴響，指責余某者甚眾。余某即感世上曲筆太多，於網上發表澄清，猶以十優功業為榮，大談其意義影響，更指傳媒或有誤會，報道不盡不實。字詞所見，余某十優功業，足比譚嗣同慷慨就義，有魯迅狠批中國文化以醒國人之功。余某亦有志於報效本校，就由離校做起，公開放話繼之。
　　余某亦歎地方學校終是口井，仰望唯有一井天空。余某自知井蛙，言談文字亦隱露其見，故不惜肩負忘本之名，投奔他校。

　　余某雖與眾不同，惟入讀醫科之志則與眾九優十優無異。

記於二零零六年八月十三日

　　後記：觀余某言行，十優之義大矣！為十優而獲罪，為十優失去兩年樂趣，不愧烈士之名。考場英雄，學生烈士，非常人可及。

港末英雄記－－序言

「大道廢，有仁義
　智慧出，有大偽
　六親不和，有孝慈
　國家昏亂，有忠臣」
－－《道德經》

　　時勢造英雄， 英雄崛起但看時勢造化。時局成就英雄，故英雄的特質，代表著時代的個性，諸如孔子、孟子代表禮樂崩壞、諸侯相爭的春秋戰國；曹操、劉備代表戰亂紛紛、禮過成偽的漢末亂世。

　　或言：英雄造時勢，英雄或有改變世代的。然英雄終生於當世，能洞燭先機者希，故以隨波逐流者眾，有先見之明者寡。

　　香港成就商業社會的極致，略習中、西兩家文化，惟港人皆沉醉於追逐名利，享耳目之娛，糜爛之風漸起，隱見衰落之象，故港之英雄，其本質亦由此起。

　　港末英雄，雖無經天緯地之才，亦無不世奇功，惟其言語事蹟，亦足成一時佳話。

　　題曰「港末英雄記」，實仿漢末王粲之《漢末英雄記》，想港末奇人奇事之多，亦足比漢末之英雄輩出，逐鹿中原之事。